عتاب - بالمهملة ، والمثنّاة من فوق والموحّدة من تحت - قال : وسيجيء عن ( ق ) [ أي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ] : زياد بن مسلم وأبو عتاب والاتّحاد غير خفيّ . انتهى . وغرضه الاتّحاد مع أبي غياث - الآتي - . ويبعّده أنّ الكنية في التهذيب لمسلم والد زياد ، وفيما يأتي لزياد نفسه ، فالتعدّد غير بعيد ، فتأمّل « * » . [ 8593 ] 148 - زياد بن أبي غياث [ الضبط : ] قد مرّ « 1 » ضبط غياث في : إسرائيل بن غياث .

--> - أبي عبد اللّه عليه السلام . . هكذا في طبعة دار الكتب الإسلامية بطهران ، وفي الطبعة الحجرية 1 / 206 ، بسنده : . . عن ثابت ، عن زياد بن أبي غياث [ خ . ل : عتاب ] . وعلّق المحقّق على الطبعة الحروفية ( لدار الكتب الإسلامية ) بقوله : في أصل النسخ التي عندنا كلّها : زياد أبي عتاب ، وفي بعضها : زياد بن أبي عتاب ، والظاهر أنّ في الجميع سهوا في اسم عتاب ، فإنّه غياث كما مرّ في الاستبصار ، وهو الذي في كتب الرجال ، ويوجد في بعض نسخ التهذيب ، ويظهر من التأمل فيما نقلناه أنّه متحد مع ابن أبي غياث والتعدّد حدث من اختلاف النسخ ، وعليه يجري عليه ما يحكم على ابن أبي غياث ، وفي الاستبصار 1 / 253 حديث 907 ، بسنده : . . عن ثابت ، عن زياد بن أبي غياث ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ومتن الحديث مع ما في التهذيب واحد . ( * ) حصيلة البحث بعد ملاحظة اختلاف النسخ واتحاد متن الحديث في التهذيب والاستبصار يطمأن بأنّ الراوي متحد مع الآتي وعليه يكون العنوان مكررا ، فتفطن . ( 1 ) في صفحة : 272 من المجلّد التاسع .